(بني أَرفِدة): بفتح الهمزة وكسر الفاء لأبي ذر.
وعند غيره: بفتح (٢) الفاء (٣) كالهمزة (٤).
* * *
باب: مَنْ أَحَبَّ أَنْ لَا يُسَبَّ نسبُهُ
(باب: من أحبَّ أن لا يُسَبَّ نسبه): يسب: بالبناء للمفعول، فنسبُه: مرفوع، وبالبناء للفاعل (٥)، فنسبَه: منصوب.
١٨٩٧ - (٣٥٣١) - حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شيبة، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها-، قَالَتِ: اسْتَأْذَنَ حَسَّانُ النَّبِيَّ - ﷺ - فِي هِجَاءِ الْمُشْرِكينَ، قَالَ: «كيْفَ بِنَسَبِي؟»، فَقَالَ حَسَّانُ: لأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعَرَةُ مِنَ الْعَجينِ. وَعَنْ أَبِيهِ قَالَ: ذَهَبْتُ أَسُبُّ حَسَّانَ عِنْدَ عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: لَا تَسُبُّهُ؛ فَإِنَّهُ كَانَ يُنَافح عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -.
(ينافح): -بالحاء المهملة-؛ أي: يرامي ويدافع.
(١) في «ع»: «بلد».
(٢) في «ج»: «بكسر».
(٣) «الفاء» ليست في «ع».
(٤) انظر: «التنقيح» (٢/ ٧٥٨).
(٥) في «ج»: «مرفوع ولأن الفاعل».
(٢) في «ج»: «بكسر».
(٣) «الفاء» ليست في «ع».
(٤) انظر: «التنقيح» (٢/ ٧٥٨).
(٥) في «ج»: «مرفوع ولأن الفاعل».
٧ / ١٩٧