قلت: هذا داءٌ عَمَّ وطَمَّ، فقلَّ (٣) مَنْ تراه يتحامى الطعنَ على الرواة (٤) إذا لم يقدر على توجيه الرواية، وقد قال الإمام الحديثي: الحديثُ صحيح، ولا يجبُ أن يلازم «ذا» هاءَ القسم، كما لا يجب أن لا (٥) يلازم غيرها من حروفه، وتحقيق الجزائية بـ «إذن لا يعمد» صحيح؛ إذ معناه: إذا صدق أسدٌ غيرك، لا يعمد النبي - ﷺ - إلى إبطال حقه، وإعطاء سلبه إياك.
قال ابن مالك: وفي اللفظ بـ «ها اللهِ» أربعة أوجه:
أحدها: ها (٦) للهِ، بهاء يليها اللام.
الثاني: ها اللهِ، بألف ثابتة قبل اللام، وهو شبيه بقولهم: التقت حلقتا البطان، بألف ثابتة (٧) بين التاء واللام.
الثالث: أن يجمع بين ثبوت الألف وقطع همزة ألله.
الرابع: أن تحذف الألف (٨)، وتقطع همزة ألله.
(١) في «ع»: «إذا لم يقدر على توجيه الرواية المصحفة».
(٢) «كذلك» ليست في «ج».
(٣) في «ج»: «قل».
(٤) في «ع»: «الرواية».
(٥) «لا» ليست في «ع» و«ج».
(٦) «هاء» ليست في «ع».
(٧) في «ع»: «ثانية».
(٨) في «ج»: «تحذف الهمز».
(٢) «كذلك» ليست في «ج».
(٣) في «ج»: «قل».
(٤) في «ع»: «الرواية».
(٥) «لا» ليست في «ع» و«ج».
(٦) «هاء» ليست في «ع».
(٧) في «ع»: «ثانية».
(٨) في «ج»: «تحذف الهمز».
٦ / ٤٥٤