باب: قتل النائم المشرك — الصفحة ٢٦٨٩

(واجعلْه هاديًا مَهْدِيًّا): قال ابن بطال: هو من باب التقديم والتأخير؛ لأنه لا يكون هاديًا لغيره إلا بعد أن يهتديَ هو ويكونَ مهديًا (١).
(فقال رسولُ جرير (٢»: هو أبو أرطاة حصينُ بنُ ربيعة (٣).
(كأنها جملٌ أجربُ): -بالموحدة-: مطليٌّ بالقَطِران، يشير إلى ما حصل لها من سواد الإحراق، وفي رواية مسدّد: «جَمَلٌ أَجْوَفُ» -بالواو والفاء-، وشرحه بأبيض البطنِ، قال القاضي: وهو تصحيفٌ وإفساد للمعنى (٤).
* * *

باب: قَتْلِ النَّائِم الْمُشْرِكِ
(باب: قتل النائمِ المشركِ): قال ابن المنير: ويعني بالنائم: المضطجع، لا خلاف (٥) اليقظان، ويجوز أن يريد: النائم؛ لأن أبا رافع إنما قُصد وهو نائم، وذلك الإيقاظ (٦) إنما كان ليَعلمَ مكانهَ بصوتِه، والظاهر أنه قتله وهو في حكم النائم، [لهذا لم (٧) يهتدِ لا للهرب ولا للطلب.

(١) انظر: «شرح ابن بطال» (٥/ ١٩٤).
(٢) في «ع» و«ج»: «رسول الله».
(٣) «حصين بن ربيعة» ليست في «ع».
(٤) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ١٤٧). وانظر: «التنقيح» (٢/ ٦٦٥).
(٥) في «ع»: «لاختلاف».
(٦) في «ج»: «لأن الإيقاظ».
(٧) في «ج» «لا».

٦ ‏/ ٣٥١