١٦٥٣ - (٣٠١٩) - حَدَّثَنَا يَحْيىَ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يَقُولُ: «قَرَصَتْ نَمْلَةٌ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءَ، فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ فَأُحْرِقَتْ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ: أَنْ قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ أَحْرَقْتَ أُمَّةً مِنَ الأُمَمِ تُسَبِّحُ؟!».
(قرصَتْ نملة نبيًا من الأنبياء): ذكر بعضُ المتأخرين أن النبي المذكور هو عُزير -عليه السلام-، وقيل: موسى بن عمران -عليه السلام-، ذكره الحكيم الترمذي (١).
* * *
باب: حَرْقِ الدُّورِ وَالنَّخِيلِ
(باب: حرق الدور والنخيل): قال الزركشي: صوابُه: إحراق (٢).
قلت: في «المشارق»: والحرق يكون من النار، والأعرفُ فيه الإحراق (٣)، فجعلَ الحرقَ معروفًا، لا خطأً.
* * *
(١) انظر: «نوادر الأصول» (١/ ٤٠٧). وانظر: «هدي الساري» لابن حجر (ص: ٢٩٢).
(٢) انظر: «التنقيح» (٢/ ٦٦٥).
(٣) انظر: «التنقيح» (١/ ١٨٨).
(٢) انظر: «التنقيح» (٢/ ٦٦٥).
(٣) انظر: «التنقيح» (١/ ١٨٨).
٦ / ٣٤٩