(إني كنت امرأً مُلْصَقًا في قريش): أي: كنتُ مُضافًا إليهم، ولا نسبَ لي فيهم، وأصلُ ذلك من إلصاقِ الشيء بغيره وليس منه.
(دعني أضربْ عنقَ هذا المنافق): قال ابن المنير: حجةُ أصحاب مالك بقتل الجاسوس بَيِّنَةٌ من حديث حاطب؛ لأن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- عزمَ على قتله بالتجسُّس (٣)، فلم ينكرْ عليه النبيُّ - ﷺ - جَعْلَ التجسسِ علةً، ولكن بَيَّنَ له (٤) المانعَ الخاصَّ به، فقال: إنه من أهل بدر، وهم مخصوصون بالمغفرة، فصحَّت العلَّة، وتعيَّنَ أن يُعمل (٥) بها عند عدم (٦) المانعِ المذكور.
وقد جاء في السير أنه كتب (٧) إليهم: «من حاطب بن أبي بلتعة إلى قريش؛ أما بعد: فإن رسول الله - ﷺ - قد جاءكم في جيش كالسيل، أو كالليل، والله! لو جاءكم وحده، لنصره الله عليكم، وأنجز (٨) له (٩) وَعْدَه،
(١) في»ج«:»وهو«.
(٢) في»ع«و»ج«:»تعتقص«.
(٣) في»ع«:»بالتجسيس«.
(٤)»له«ليست في»ع«.
(٥) في»ج«:»العمل«.
(٦)»عدم«ليست في»ج«.
(٧)»كتب«ليست في»ع«.
(٨) في»ج«:»ونجز«.
(٩)»له«ليست في»ج".
(٢) في»ع«و»ج«:»تعتقص«.
(٣) في»ع«:»بالتجسيس«.
(٤)»له«ليست في»ع«.
(٥) في»ج«:»العمل«.
(٦)»عدم«ليست في»ج«.
(٧)»كتب«ليست في»ع«.
(٨) في»ج«:»ونجز«.
(٩)»له«ليست في»ج".
٦ / ٣٤٠