وقيل: بل هو خطابُ إكرامٍ وتشريفٍ، أنَّ (٢) هؤلاء القوم حصلت لهم حالةٌ غُفرت لهم بها ذنوبُهم السالفة، وتأهلوا بها (٣) أن تُغفر لهم ذنوبٌ لاحقة إن (٤) وقعتْ منهم (٥).
* * *
باب: الكِسْوَةِ لِلأُسَارَى
١٦٤٦ - (٣٠٠٨) - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو: سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ -رضي الله عنهما-، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمَ بَدْرٍ، أُتِيَ بِأُسَارَى، وَأُتِيَ بِالْعَبَّاسِ، وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ ثَوْبٌ، فَنَظَرَ النَّبِيُّ - ﷺ - لَهُ قَمِيصًا، فَوَجَدُوا قَمِيصَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ يَقْدُرُ عَلَيْهِ، فَكَسَاهُ النَّبِيُّ - ﷺ - إِيَّاهُ، فَلِذَلِكَ نَزَعَ النَّبِيُّ - ﷺ - قَمِيصَهُ الَّذِي أَلْبَسَهُ، قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: كَانَتْ لَهُ عِنْدَ
(١) «وهو ضعيف» ليست في «ع» و«ج».
(٢) في «ع» و«ج»: «لأن».
(٣) «بها» ليست في «ع» و«ج».
(٤» «ذنوب لاحقة» ليست في «ج».
(٥) انظر: «التنقيح» (٢/ ٦٦٢).
(٢) في «ع» و«ج»: «لأن».
(٣) «بها» ليست في «ع» و«ج».
(٤» «ذنوب لاحقة» ليست في «ج».
(٥) انظر: «التنقيح» (٢/ ٦٦٢).
٦ / ٣٤٢