(القَصواء): بفتح القاف والمد.
قال السفاقسي: وضبطه في بعض النسخ بالضم وبالقصر؛ مثل الدُّنْيا.
قال الخطابي: كانتْ مقصورةَ الأُذن، وهو قطعُ طرفها (٣).
وقال الداودي: سُميت بذلك؛ لأنها كانت (٤) لا تكاد تُسبق، قال: وكأنهم يقولون: لها أفضلُ السَّبق والجري؛ لأن آخرَ كلِّ شيء أقصاه، قال: ويقال لها: العَضْباء؛ لأن طرفَ ذنبها كان مقطوعًا.
وقال ابن فارس: العضباء: لقبٌ لها. قيل: وكذا القصواء (٥).
(وما ذاك لها بخُلُقٍ): أي: وما الخلاء لها بعادة.
(ولكن حبسَها (٦) حابسُ الفيل): أي: الذي حبسَ الفيلَ عن دخول مكة، قال الله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ﴾ [الفيل: ١].
ووجهه: أنه لو دخل -عليه الصلاة والسلام- مكةَ عامئذٍ، لم يُؤْمَنْ من (٧)
(١) «مع» ليست في «ع».
(٢) في «ع»: «وتعصبت».
(٣) انظر: «أعلام الحديث» (٢/ ١٣٣٧).
(٤) «كانت» ليست في «ع».
(٥) انظر: «التوضيح» (١٧/ ١٤٤ - ١٤٥).
(٦) في «ع»: «حبسهما».
(٧) «من» ليست في «ع».
(٢) في «ع»: «وتعصبت».
(٣) انظر: «أعلام الحديث» (٢/ ١٣٣٧).
(٤) «كانت» ليست في «ع».
(٥) انظر: «التوضيح» (١٧/ ١٤٤ - ١٤٥).
(٦) في «ع»: «حبسهما».
(٧) «من» ليست في «ع».
٦ / ١٥٩