(كان ذلك (١) هُزَيَلةً): تصغيرُ هزلةٍ؛ أي: كانت كلمةً هزلةً؛ أي: لم تكن حقيقة، وكذبَ عدوُّ الله.
(وعُروضًا (٢»: -بضم العين-: جمع عَرْض -بفتحها-؛ كفَلْس وفُلوس.
(من أقتاب): جمع قَتَب، هو إكافُ الجمل، وقال القاضي: ويجمع -أيضًا- على أقتاب، القِتْب -بكسر القاف-: إكافٌ صغير يُجعل على كتفي بعير السانية (٣).
(وحبال): -بحاء مهملة-: جمع حَبْل.
واعلم أن الترجمة على جواز اشتراط الخيار من المالك إلى غير أمدٍ، والحديثُ لا يدل على ذلك كما نبه عليه ابن المنير؛ إذ ليس في قوله: «نُقِرُّكُمْ ما أَقَرَّكُمُ اللهُ» ما يقتضي ذلك.
* * *
باب: الشُّرُوطِ فِي الْجِهَادِ، وَالْمُصَالَحَةِ مَعَ أَهْلِ الْحَرْبِ، وَكِتَابَةِ الشُّرُوطِ
١٥٢٤ - (٢٧٣١ و٢٧٣٢) - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا
(١) كذا في رواية أبي ذر الهروي عن الحموي والمستملي، وفي اليونينية: «كانت هذه»، وهي المعتمدة في النص.
(٢) في جميع النسخ: «وعوضًا»، والصواب ما أثبت، كما في «صحيح البخاري».
(٣) انظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ١٧١).
(٢) في جميع النسخ: «وعوضًا»، والصواب ما أثبت، كما في «صحيح البخاري».
(٣) انظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ١٧١).
٦ / ١٥١