مصابيح الجامع

قال الخطابي: ومعناه هنا: قذف المحصنات، وقد يدخل فيه الاغتياب لهن (١).
وقد يقال: فما معنى: «بين أيديكم وأرجلكم»، ولا صنع لها في البهت؟
فيجاب: أن (٢) المباشرة لمعظم الأفعال بالأيدي، والسعي بالأرجل، فأضيف (٣) الجنايات إليها، وإن شاركها غيرها، فكنى (٤) عن جملة الذات بذلك.
قال: ويحتمل أن المعنى لا تبهتوا الناس كفاحًا يشاهد بعضكم بعضًا، وهو أشد البهت؛ كما (٥) يقال: فعلت هذا بين يديه؛ أي: بحضرته، وفيه نظر (٦).
(ولا تعصوا في معروف): قال النووي: أي: لا تعصوني، ولا أحدًا ولِّي عليكم من تُبَّاعِي إذا أُمرتم بمعروف (٧).
فيكون المعروف عائدًا إلى التُّبَّاع (٨)، ولذا لم يقل: تعصوني،

(١) انظر: «أعلام الحديث» (١/ ١٥١).
(٢) في «ن» و«ع» و«ج»: «بأن».
(٣) في «ن» و«ع»: «فأضيفت».
(٤) في «ج»: «يكنى».
(٥) في «ع»: «لما».
(٦) وانظر: «فتح الباري» لابن حجر (٨٢ - ٨٣).
(٧) انظر: «التوضيح» لابن الملقن (٢/ ٥٤٩).
(٨) في «ع»: «الأتباع».

١ ‏/ ١٠٣