* * *
باب: ضَالَّةِ الإِبِلِ
١٣٦٣ - (٢٤٢٧) - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَن رَبِيعَةَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ، عَنْ زيدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ -رضي الله عنه-، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ - ﷺ -، فَسَأَلَهُ عَمَّا يَلْتَقِطُهُ، فَقَالَ: «عَرَّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ احْفَظْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُخْبِرُكَ بِهَا، وَإِلَاّ فَاسْتَنْفِقْهَا». قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! فَضَالَّةُ الْغَنَمِ؟ قَالَ: «لَكَ، أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ». قَالَ: ضَالَّةُ الإِبِلِ؟ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ النَّبِيِّ - ﷺ - فَقَالَ: «مَا لَكَ وَلَهَا؟! مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ، وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ».
(جاء أعرابي النبي - ﷺ - (٣) فسأله عما يلتقط): تقدم أن السائل بلالٌ، وهذه الرواية تُبَعِّد ذلك؛ لأنه لا يقال في مثلِ بلالٍ المؤذنِ المشهورِ: أعرابيٌّ، فيحتمل أن تكونا واقعتين.
(ضالة (٤) الغنم؟ قال: لك، أو لأخيك، أو للذئب): على طريقة السبر
(١) «شرط» ليست في «ع».
(٢) انظر: «شواهد التوضيح» (ص: ١٣٥).
(٣) في «ع»: «إلى النبي - ﷺ -».
(٤) كذا في رواية أبي ذر الهروي وأبي الوقت، وفي اليونينية: «فضالة»، وهي المعتمدة في النص.
(٢) انظر: «شواهد التوضيح» (ص: ١٣٥).
(٣) في «ع»: «إلى النبي - ﷺ -».
(٤) كذا في رواية أبي ذر الهروي وأبي الوقت، وفي اليونينية: «فضالة»، وهي المعتمدة في النص.
٥ / ٣٣٦