قال ابن المنير: وقيل: هو السؤال عما (٢) لا يعني، وربما يكره المسؤولُ الجوابَ، فيفضي إلى سكوته، فيحقد عليهم، أو يلتجئ إلى أن يكذب، وعدَّ منه قول الرجل لصاحبه: أين (٣) كنت؟
وأما المسائلُ المنهيُّ عنها في زمنه -عليه الصلاة والسلام-، فكان ذلك خوفًا أن يُفْرَض عليهم ما لم يكن فرضًا، فيقال: قد أُمِنَت الغائلةُ، فما وجهُ الكراهية؟
والجواب: أن مالكًا -رضي الله عنه- لم يكره المسألة (٤) الواقعة (٥)؛ لأنها لازمة، وإنما كره المفروضة؛ لأنها متكلَّفة، وكان يقول: بلغني أن العالم إذا تكلَّم فيما وقع، أُعينَ، وإذا تكلم فيما لم يقع، خُذِل.
* * *
(١) في «ع» و«ج»: «قال ابن مالك».
(٢) في «ج»: «كما».
(٣) في «ع»: «أي».
(٤) في «ع»: «المسائل».
(٥) «الواقعة» ليست في «ج».
(٢) في «ج»: «كما».
(٣) في «ع»: «أي».
(٤) في «ع»: «المسائل».
(٥) «الواقعة» ليست في «ج».
٥ / ٣٠٢