باب: ما ينهى عن إضاعة المال — الصفحة ٢١٩٣

(على ناضح): -بنون وضاد معجمة وحاء مهملة-: هو (١) البعير يُستقى عليه.
(فأُزْحِف): -بهمزة مضمومة فزاي ساكنة فحاء مهملة مكسورة ففاء، على البناء للمفعول-؛ أي: أَعْيا وكَلَّ، يقال: أزحفه (٢) السير، فزحَف (٣).
(فأخبرت خالي ببيع الجمل، فلامني): لجابر خالان يأتي ذكرهما في الغزوات، هما: ثعلبةُ وعمرٌو ابنا غَنَمَةَ بنِ عَدِيَّ بنِ سنانِ، أختهما أُنَيْسَةُ بنتُ غَنَمَةَ أُمُّ جابرِ بنِ عبدِ الله، فالله (٤) أعلم أيُّ الخالين لامَهُ.
(وسَهَّمَني): -بتشديد الهاء- على أنه فعلٌ اتصلت به نون (٥) الوقاية؛ أي: أعطاني السهم، ويروى: «سَهْمي» على أنه اسمٌ مضافٌ إلى الياء، واحدُ السهام (٦).
* * *

باب: مَا يُنْهَى عَنْ إِضَاعَةِ الْمَالِ
وَقَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ﴾ [البقرة: ٢٠٥]، وَ﴿لَا يُصْلِحُ
(١) في «ع» و«ج»: «وهو».
(٢) في «ج»: «أزحف أزحفه».
(٣) وقد ضبط في بعض النسخ: «فأَزْحَفَ» بفتح الهمزة وإسكان الزاي وفتح الحاء المهملة. انظر: «التوضيح» (١٥/ ٤٥٢).
(٤) في «ج»: «والله».
(٥) «نون» ليست في «ع».
(٦) انظر: «التنقيح» (٢/ ٥٣٥).
٥ ‏/ ٣٠٠