* * *
باب: اسْتِقْراضِ الإِبِلِ
١٣٤٥ - (٢٣٩٠) - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بِبَيْتِنَا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-: أَنَّ رَجُلًا تَقَاضَى رَسُولَ اللهِ - ﷺ -، فَأَغْلَظَ لَهُ، فَهَمَّ أَصْحَابُهُ، فَقَالَ: «دَعُوهُ؛ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالًا، وَاشْتَرُوا لَهُ بَعِيرًا فَأَعْطُوهُ إِيَّاهُ». وَقَالُوا: لَا نَجِدُ إِلَاّ أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ، قَالَ: «اشْتَرُوهُ، فَأَعْطُوهُ إِيَّاهُ؛ فَإِنَّ خَيْرَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً».
(سلَمة بن كُهيل): بفتح لام سلمة، وضم كاف كهيل، على التصغير.
(أن رجلًا تقاضى رسولَ الله - ﷺ -): هذا (٥) المبهمُ المذكور هنا، وفي الأبواب الثلاثة بعدَه، وهو الذي كان له السِّنُّ على النبي - ﷺ -، فأوفاه فوقَ سِنِّه، حاول بعضُهم تفسيرَه بالعِرْباض بنِ ساريةَ بناءً على حديث وقع في
(١) في «ج»: «بالفعل عن القول».
(٢) في «ع»: «بيد».
(٣) في «ع»: «و».
(٤) انظر: «التنقيح» (٢/ ٥٣٢).
(٥) «هذا» ليست في «ع» و«ج».
(٢) في «ع»: «بيد».
(٣) في «ع»: «و».
(٤) انظر: «التنقيح» (٢/ ٥٣٢).
(٥) «هذا» ليست في «ع» و«ج».
٥ / ٢٨٨