لكن روى النسائي من حديث عرباض: بعتُ (٤) من النبي - ﷺ - بكرًا، فأتيته أتقاضاه، فقال: «أَجَلْ لا أَقْضِيكَهَا إِلَاّ النَّجِيبَةَ»، فقضاني فأحسنَ قضائي، وجاءه أعرابيٌّ يتقاضاه سِنَّهُ، فقال رسول الله - ﷺ -: «أَعْطُوه سِنًّا»، فأعطوه يومئذ (٥) جَمَلًا، فقال: هذا من خيرُ سن (٦)، فقال: «خَيْرُكُمْ (٧) خَيْرُكُمْ قَضَاءً» (٨).
وأخرج الحديثَ ابنُ ماجه عن العرباض، فذكر قصةَ الأعرابي، وأسقط قصةَ العرباض (٩)، فتبين بهذا أنه سقط من رواية الطبراني قصةُ الأعرابي، فلا يفسَّرُ المبهمُ بذلك.
(١) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
(٢) في «ع» و«ج»: «بكرًا».
(٣) رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (١٨/ ٢٥٥).
(٤) في «ع»: «بعث».
(٥) «يومئذٍ» ليست في «ع» و«ج».
(٦) في «ع»: «سنن».
(٧) «خيركم» ليست في «ع».
(٨) رواه النسائي (٤٦١٩).
(٩) رواه ابن ماجه (٢٢٨٦).
(٢) في «ع» و«ج»: «بكرًا».
(٣) رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (١٨/ ٢٥٥).
(٤) في «ع»: «بعث».
(٥) «يومئذٍ» ليست في «ع» و«ج».
(٦) في «ع»: «سنن».
(٧) «خيركم» ليست في «ع».
(٨) رواه النسائي (٤٦١٩).
(٩) رواه ابن ماجه (٢٢٨٦).
٥ / ٢٨٩