مصابيح الجامع

في «دلائله» الوجهين (١).
(فاستَنَّتْ): يقال: استَنَّ الفرسُ اسْتِنانًا؛ أي: غدا لمرحه (٢) ونشاطه.
(شرَفا أو شرَفين): -بفتح الراء-: العالي من الأرض، وقيل: المراد هنا: طلقًا أو طلقين، ولا راكب عليه.
(ولو أنها مرت بنهر، فشربت منه، ولا يريد أنه يسقيها (٣) (٤»: قيل: إنما ذلك؛ لأنه وقت لا تنتفع (٥) بشربها فيه، فيغتم لذلك (٦)، فيؤجر، ويحتمل أنه كره شربها من (٧) ماءِ غيرِه بغير إذنه.
(ونِواءً لأهل (٨) الإسلام): -بنون مكسورة فواو فألف ممدودة-؛ أي: مُعاداةً لهم.
قال الزركشي: وأغربَ الداودي فقال: بالفتح والقصر (٩).
ونُصبَ على أنه مفعولٌ له، أو مصدرٌ مؤكِّد، والجملة حالية، أو على أن المصدرَ نفسَه الحالُ مبالغةً، أو على حذف مضاف، وقد مر له نظائر.

(١) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٣٢٥). وانظر: «التنقيح» (٢/ ٥٢٧).
(٢) في «ع» و«ج»: «لمراحه».
(٣) في «ع»: «يستقيها».
(٤) نص البخاري: «أن يسقي».
(٥) في «ع»: «ينتفع».
(٦) في «ع»: «كذلك».
(٧) «من» ليست في «ع».
(٨) في «ع»: «الأهل».
(٩) انظر: «التنقيح» (٢/ ٥٢٨).

٥ ‏/ ٢٧٤