وفهم (٨) ابن المنير أن ضمير «فقالوا» للمهاجرين، وضميرَ الخطاب من «تكفونا»، و«نشرككم» للأنصار؛ أي: فلما (٩) أبى النبي - ﷺ - من قَسْم رقاب النخل لمصلحة رآها، قال المهاجرون: تكفونا أيها الأنصار مؤونة العمل في النخل التي تصير لنا بالقسمة، واعملوا في الكل ما كان يطير (١٠) لنا، وما كان يطير (١١) لكم، ويكون شركًا لكم في الثمار التي تتحصل في
(١) في «ج»: «يراد».
(٢) في «ع»: «المهاجرين».
(٣) في «ع»: «يثبتوا».
(٤) «بها» ليست في «ج».
(٥) في «ع»: «نسبته الأنصاب».
(٦) «عندهم» ليست في «ع» و«ج».
(٧) في «ع»: «اعتماد».
(٨) في «ع» و«ج»: «ووهم».
(٩) في «ع»: «علمًا».
(١٠) في «ج»: «نظير».
(١١) في «ع» و«ج»: «نظير».
(٢) في «ع»: «المهاجرين».
(٣) في «ع»: «يثبتوا».
(٤) «بها» ليست في «ج».
(٥) في «ع»: «نسبته الأنصاب».
(٦) «عندهم» ليست في «ع» و«ج».
(٧) في «ع»: «اعتماد».
(٨) في «ع» و«ج»: «ووهم».
(٩) في «ع»: «علمًا».
(١٠) في «ج»: «نظير».
(١١) في «ع» و«ج»: «نظير».
٥ / ٢٢٧