قال الزركشي: وقد (٢) رواه ابن أبي شيبة في «مصنفه»: ثنا همام عن معمر، عن إبراهيم، قال: «قيل له: إن ناسًا من النخاسين وأصحاب الدواب يسمِّي إِصطبلَ دوابِّهِ خُراسانَ وسجستانَ، [ثم (٣) يأتي بدابته إلى السوق، فيقول: جاءت من خراسان وسجستان] (٤)، قال: إني أكره هذا» (٥).
والآرِيُّ - بهمزة فألف (٦) فراء مكسورة فمثناة من تحت مشددة -.
قال القاضي وغيره: هذا هو الصواب، ووقع عند المروزي: «أَرَى» -بفتح الهمزة والراء -؛ مثل دَعَا، وليس (٧) بشيء، وهو مَرْبَطُ الدابَّة، وقيل: معلَفُها.
وقال الأصمعي: هو حبل يُدْفَن في الأرض، ويبرز طرفُه (٨)، تُشدُّ به (٩) الدابةُ، ومعنى ما أراد البخاري: أن النخاسين كانوا يسمون مرابطَ دوابهم بهذه الأسماء؛ ليدلّسوا على المشتري بقولهم (١٠) كما جاء الآن من
(١) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
(٢) في «ج»: «وكذا».
(٣) في «ج»: «قال إني أكره ثم».
(٤) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
(٥) رواه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢٣٣١١)، وانظر: «التنقيح» (٢/ ٤٧١).
(٦) في «ج»: «وألف».
(٧) في «ع»: «والراء مثلثة أو ليس».
(٨) في «ع»: «ومر بطرفه»، وفي «ج»: «ونير طرقه».
(٩) في «ج»: «لشدته».
(١٠) «بقولهم» ليست في «ج».
(٢) في «ج»: «وكذا».
(٣) في «ج»: «قال إني أكره ثم».
(٤) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
(٥) رواه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢٣٣١١)، وانظر: «التنقيح» (٢/ ٤٧١).
(٦) في «ج»: «وألف».
(٧) في «ع»: «والراء مثلثة أو ليس».
(٨) في «ع»: «ومر بطرفه»، وفي «ج»: «ونير طرقه».
(٩) في «ج»: «لشدته».
(١٠) «بقولهم» ليست في «ج».
٥ / ١٧