قال ابن المنير: وهذا كما لو كفر أحدٌ بحضرة الشهود؛ لوجب عليهم أن يكتبوا (٦) قوله، ويشهد [وا] عليه به، وكذلك لو ابتدع (٧) الزوج، فتلفظ بحضرتهم بالطلاق الثلاث؛ لوجب عليهم أن يكتبوا ذلك، وإنما النهيُ عن (٨) المواطأة، وإقرارِ أهل الفساد على فسادهم.
وفي الحديث ما يدل على أن الكاتب غيرُ الشاهد، وأنهما وظيفتان.
قلت: على ذلك العمل بتونس وبعض بلاد المغرب.
* * *
باب: مُوْكِلِ الرِّبا
١١٩٠ - (٢٠٨٦) - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبي
(١) «حينئذٍ» ليست في «ع» و«ج».
(٢) في «ع»: «الشيء».
(٣) في «ع»: «لم».
(٤) في «ع»: «يكون».
(٥) في «ع»: «إليها».
(٦) «أن يكتبوا» ليست في «ع» و«ج».
(٧) في «ع»: «اتبع».
(٨) «عن» ليست في «ع».
(٢) في «ع»: «الشيء».
(٣) في «ع»: «لم».
(٤) في «ع»: «يكون».
(٥) في «ع»: «إليها».
(٦) «أن يكتبوا» ليست في «ع» و«ج».
(٧) في «ع»: «اتبع».
(٨) «عن» ليست في «ع».
٥ / ٢١