قال الزركشي: وكذا الترمذي، وقال: حسن (٣)، وهو عكسُ ما ذكره البخاري هنا، ولهذا قال القاضي: إنه مقلوب (٤)، و(٥) صوابه: هذا ما اشترى العداءُ بنُ خالد من محمدٍ رسولِ الله - ﷺ -، قال: ولا يبعد صوابُ ما في البخاري، واتفاقُه مع الروايات الأُخر إذا جعلتَ اشترى بمعنى: باع (٦).
قلت: أو يحمل على تعدد الواقعة، فلا تعارضَ حينئذٍ.
(لا داءَ، ولا خُبثَةَ (٧)، ولا غائلةَ): قال المطرزي: الداء: كلُّ عيبٍ باطنٍ (٨)، ظهرَ منه شيء أم لا؛ كوجع (٩) الكبد، والسعال.
والخِبْثة - بكسر الخاء المعجمة وإسكان الباء الموحدة ثم ثاء مثلثة -:
(١) في «ع»: «لأن».
(٢) في «ج»: «منذر».
(٣) رواه الترمذي (١٢١٦).
(٤) في «ع»: «إنه صواب».
(٥) الواو ليست في «ج».
(٦) انظر: «التنقيح» (٢/ ٤٦٩ - ٤٧٠).
(٧) في «ع»: «خبيثة».
(٨) «باطن» ليست في «ع».
(٩) في «م»: الوجع".
(٢) في «ج»: «منذر».
(٣) رواه الترمذي (١٢١٦).
(٤) في «ع»: «إنه صواب».
(٥) الواو ليست في «ج».
(٦) انظر: «التنقيح» (٢/ ٤٦٩ - ٤٧٠).
(٧) في «ع»: «خبيثة».
(٨) «باطن» ليست في «ع».
(٩) في «م»: الوجع".
٥ / ١٣