وفي «مسند عبد بنِ حُميد»، في مسند جابرٍ: تسميةُ المنافق برافعِ بنِ التابوت، وهذا يزيل الإشكال (٢).
* * *
باب: السَّفَرِ قطعةٌ من العذابِ
١٠٣١ - (١٨٠٤) - حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه -، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -، قَالَ: «السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَنوْمَهُ، فَإِذَا قَضَى نَهْمَتَهُ، فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ».
(يمنع): بإسناده إلى ضمير مذكر غائب؛ أي: السفرُ.
(أحدَكم طعامَه وشرابَه ونومَه): [بنصب الجميع؛ لأن «منع» يتعدى إلى مفعولين (٣)، فأحدَكم أحدُهما، وطعامَه المفعولُ الآخر، وشرابَه معطوفٌ عليه، ونومَه إما على طعامه، أو على شرابه، على الخلاف (٤).
(١) في «ع»: «فطنة».
(٢) انظر: «التوضيح» لابن الملقن (١٢/ ٢٦٦).
(٣) في «ع»: «مفعول».
(٤) «على الخلاف» ليست في «ع».
(٢) انظر: «التوضيح» لابن الملقن (١٢/ ٢٦٦).
(٣) في «ع»: «مفعول».
(٤) «على الخلاف» ليست في «ع».
٤ / ٢٣٥