(يخر (١) إلى الأرض، فطمَحَتْ عيناه إلى السماء): قال ابن المنير: فيه دليل على أن النبي - ﷺ - كان متعبدًا قبل البعثة (٢) بالفروع التي بقيت محفوظة؛ كستر العورة؛ لأن سقوطه إلى الأرض عند سقوط الإزار قبل (٣) شده خشيةً من عدم الستر في تلك اللحظة.
قلت: ورد ما يدفعه، فقد روى سِماكٌ في هذه القصة حديثًا فيه: «نُهِيتُ (٤) أَنْ أَمْشِيَ عُريانًا» (٥).
وفي حديث آخر (٦) رواه الطبري (٧) في «التهذيب»: «إِنّي لَمَعَ غِلْمَانٍ (٨)
(١) نص البخاري:»فخرَّ«.
(٢)»البعثة«ليست في»ن«.
(٣)»قبل«ليست في»ع«.
(٤)»نهيت«ليست في»ج«.
(٥) رواه البزار في»مسنده«(١٢٩٥)، وابن أبي عاصم في»الآحاد والمثاني«(١/ ٢٧١) عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، وقال الهيثمي في»مجمع الزوائد«(٣/ ٢٩٠): وفيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثوري والطيالسي، وضعفه جماعة.
(٦)»آخر«ليست في»ن«.
(٧) في جميع النسخ:»الطبراني، والصواب ما أثبت، كما في «الفتح» لابن حجر (٣/ ٥١٦).
(٨) في «ن»: «إنه لمع غلمان»، وفي «ع»: «إني لمع غلام».
(٢)»البعثة«ليست في»ن«.
(٣)»قبل«ليست في»ع«.
(٤)»نهيت«ليست في»ج«.
(٥) رواه البزار في»مسنده«(١٢٩٥)، وابن أبي عاصم في»الآحاد والمثاني«(١/ ٢٧١) عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، وقال الهيثمي في»مجمع الزوائد«(٣/ ٢٩٠): وفيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثوري والطيالسي، وضعفه جماعة.
(٦)»آخر«ليست في»ن«.
(٧) في جميع النسخ:»الطبراني، والصواب ما أثبت، كما في «الفتح» لابن حجر (٣/ ٥١٦).
(٨) في «ن»: «إنه لمع غلمان»، وفي «ع»: «إني لمع غلام».
٤ / ٩٩