مصابيح الجامع — الصفحة ١٤٧٢

ورود «مِنْ» للانتهاء (١)؛ نحو: تقربت منك؛ أي: إليك.
وقد صرح في «التسهيل»: بأن من (٢) جملة معاني «من»: الانتهاء (٣).
(حتى إن كان يعطي عن بَنِيَّ): هذا من كلام نافع، و«إن» فيه هي (٤) المخففة من الثقيلة.
فإن قلت: فأين اللام الفارقة بينهما وبين النافية؛ كقوله تعالى: ﴿وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً﴾ [البقرة: ١٤٣]؟
قلت: إذا دلَّ على قصد الإثبات، جاز تركها؛ كقوله:
إِنْ كُنْتُ قَاضِيَ نَحْبِي يَوْمَ بَيْنِكُمُ. . . لَوْ لَمْ تَمُنُّوا بِوَعْدٍ غَيْرِ تَوْدِيعِ (٥)
إذ المعنى فيه لا يستقيم إلا على إرادة الإثبات، والدليلُ في الحديث موجود؛ لأنه قال: وكان ابنُ عمر يعطي عن الصغير والكبير، وعناه بقوله: «حتى إنْ كان يعطي عن بني»، ولا تتأتى الغايةُ فيه (٦) مع قصد النفي أصلًا، فتأمل.
* * *

(١) في«ن» و«ج»: «من الانتهاء».
(٢) «من» ليست في «ج».
(٣) انظر: «التسهيل مع شرحه» لابن مالك (٣/ ١٣٠).
(٤) «هي» ليست في «ن» و«ج».
(٥) انظر: «مغني اللبيب» لابن هشام (ص: ٣٠٥ - ٣٠٦).
(٦) «فيه» ليست في «ع».

٤ ‏/ ٢٦