* * *
٨٨٩ - (١٥٠٤) - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى، مِنَ الْمُسْلِمِينَ.
(على كل حر أو عبد، ذكرٍ أو أنثى من المسلمين): هو نصٌّ، أو (١) ظاهر في أن قوله: «من المسلمين» صفةٌ لما قبله من النكرات المتعاطفات بأو، فيندفع قولُ الطحاوي بأنه خطاب متوجهٌ معناه: أي: السادة، يقصد بذلك الاحتجاج لمن ذهب إلى إخراج زكاة الفطر عن العبد الكافر (٢).
* * *
باب: صدقةِ الفطرِ صاعًا من تمرٍ
٨٩٠ - (١٥٠٧) - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونسُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ قَالَ: أَمَرَ النَّبِيُّ - ﷺ - بِزكَاةِ الْفِطْرِ، صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ - رضي الله عنه -: فَجَعَلَ النَّاسُ عَدْلَهُ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ.
(فجعل الناس عَدله): قال الزركشي: بكسر (٣) العين (٤).
(١) «أو» ليست في «ج».
(٢) في «ن»: «والكافر»، وانظر: «التوضيح» (١٠/ ٦٣٤).
(٣) في «ع»: «بفتح».
(٤) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٦٨).
(٢) في «ن»: «والكافر»، وانظر: «التوضيح» (١٠/ ٦٣٤).
(٣) في «ع»: «بفتح».
(٤) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٦٨).
٤ / ٢٣