ويروى بالنصب على أنه خبر يصير، واسمها ضمير عائد إلى التمر.
وبروى بالرفع على أنه الاسم، و«عنده» الخبر.
قال المهلب: وفيه: أن المسجد قد يُنتفع به في (١) أمر جماعة المسلمين لغير الصلاة.
قلت: أما هذا الحديث بخصوصه، فليس فيه تعرض إلى أن ذلك كان في المسجد، وإنما يؤخذ هذا الحكم من (٢) حديث آخر يدل عليه.
(فأخرجَها من فيه): فيه دليل على أنه ينبغي أن (٣) تُجنب الصغار ما يجنبه الكبار من المحرمات.
(فقال: ما علمت أن آل محمد لا يأكلون صدقة؟!): روي هكذا (٤): «ما علمت» بدون همزة.
وروي: «أما علمت» بإثبات الهمزة.
قال ابن مالك: وقد كثر حذفُ الهمزة إذا كان معنى ما حذفت منه لا يستقيم إلا بتقديرها، وذكر مثلًا (٥).
قلت: وقد وقع في كلام سيبويه بها يقتضي أن حذفها من الضرورة (٦)،
(١) «في» ليست في «ج».
(٢) في «ن»: «هذا من الحكم في».
(٣) في «ج»: «أنه».
(٤) في «ن»: «هذا».
(٥) انظر: «شواهد التوضيح» (ص: ٨٧).
(٦) في «ن» و«ج»: «الضرائر».
(٢) في «ن»: «هذا من الحكم في».
(٣) في «ج»: «أنه».
(٤) في «ن»: «هذا».
(٥) انظر: «شواهد التوضيح» (ص: ٨٧).
(٦) في «ن» و«ج»: «الضرائر».
٣ / ٤٦٠