والآخر: للمقتصد في أخذها، والانتفاع بها، وهو قوله: «إلا آكلةَ الخَضر»؛ فإن (٢) الخضر (٣) ليس (٤) من أحرار البقول التي يُنبتها الربيع، ولكنها من الجَنَبَةِ، والجنبةُ: ما فوق البقل، و(٥) دون الشجر التي ترعاها المواشي بعد هيج البقول، فضرب النبي - ﷺ - آكلة الخضر من المواشي مثلًا لمن يقتصد في أخذ الدنيا وجمعها، ولا يحمله الحرصُ على أخذها بغير حقها، فهو ينجو من وَبالها كما نجت آكلةُ الخضر، ألا تراه قال: «استقبلَتْ عينَ الشمسِ»؛ أي: إذا شبعتْ، تركت، فهي تستمري، وتثلط، فإذا ثلطت، زال منها الحبطُ، وإنما تحبط الماشية؛ لأنها لا تثلط ولا تبول (٦).
(إِلَاّ آكلةَ الخضر (٧»: أكثر (٨) الروايات فيه هكذا بإلا الاستئنائية.
ويروى: «أَلا» -بتخفيف اللام وفتح الهمزة- على أنها استفتاحية، كأنه قال: ألا انظروا آكلةَ الخَضر، واعتبروا شأنها.
(١) في «ج»: «جميع».
(٢) في «ج»: «قال».
(٣) «فإن الخضر» ليست في «ن» و«ع».
(٤) في «ن»و«ع»: «ليست».
(٥) «و» ليست في «ج».
(٦) انظر: «التنقيح».
(٧) في «ع»: «الخضراء».
(٨) «أكثر» ليست في «ع».
(٢) في «ج»: «قال».
(٣) «فإن الخضر» ليست في «ن» و«ع».
(٤) في «ن»و«ع»: «ليست».
(٥) «و» ليست في «ج».
(٦) انظر: «التنقيح».
(٧) في «ع»: «الخضراء».
(٨) «أكثر» ليست في «ع».
٣ / ٤١٥