(فأفلجني (٢»: -بالجيم- يعني: حكم لي؛ أي (٣): أَظْفَرَني بمرادي، يقال: فلج (٤) الرجلُ على خصمه: إذا ظفر به.
(فقال: لكَ ما نويتَ يا يزيدُ، ولك ما أخذتَ يا معنُ): هذا مع أن أباه صاحبَ الصدقة قال لولده: «ما إياكَ أردتُ».
قال ابن المنير: لأنه لم يعن أردتُ غيرك فقط، وإنما عنى (٥): ما أردتُك على الخصوص، وكأن نيته كانت مسترسلة على الفقير، ولم يحجر على الوكيل أن يعطي الولدَ، وكان فقيرًا، فاندرج في العموم، فأمضاها النبي - ﷺ - له، وكانت صدقَة (٦) تطوُّع، وقد نص أصحابنا أنه (٧) إذا أوصى للفقراء، فافتقر ولدُه الذي ورثوه قبل قسمة الوصية أنهم يأخذون بالفقر، وهذا الحديث يدل عليه.
(١) في «ع»: «فقال».
(٢) نص البخاري: «فأنكحني».
(٣) في «ع»: «أن».
(٤) في «م»: «أفلج».
(٥) في «ع»: «عني».
(٦) في «ج»: «صدقته».
(٧) في «ن»: «على أنه»، وفي «ع»: «لأنه».
(٢) نص البخاري: «فأنكحني».
(٣) في «ع»: «أن».
(٤) في «م»: «أفلج».
(٥) في «ع»: «عني».
(٦) في «ج»: «صدقته».
(٧) في «ن»: «على أنه»، وفي «ع»: «لأنه».
٣ / ٣٦٩