(فاليد العليا هي المنفقة، والسفلى هي السائلة): هذا ما وعدنا بذكره قريبًا.
قال الزركشي: وهو نصٌّ يرفع تعسُّفَ من يُؤَوله؛ لأجل حديث: «إِنَّ الصَّدَقَةَ تَقَعُ في يَدِ اللهِ» (١)، وهذا جهل؛ لأن يدَ المعطي هي يدُ الله بالعطاء، نعم وقع في رواية أبي داود بدل «المنفقة»: «المتعفِّفَة» (٢)، ولكن الأكثر في الرواية ما في «البخاري»، هذا كلامه (٣).
باب: مَنْ أحبَّ تعجيلَ الصَّدقةِ من يومِها
٨٤٢ - (١٤٣٠) - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَبي مُلَيْكَةَ: أَنَّ عُقْبةَ بْنَ الْحَارِثِ -رضي الله عنه- حَدَّثَهُ، قَالَ: صَلَّى بنَا النَّبيُّ - ﷺ - الْعَصْرَ، فَأَسْرعَ، ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ خَرَجَ، فَقُلْتُ: أَوْ قِيلَ لَهُ، فَقَالَ: «كُنْتُ خَلَّفْتُ فِي الْبَيْتِ تِبرًا مِنَ الصَّدَقَةِ، فَكَرِهْتُ أَنْ أبيتهُ، فَقَسَمْتُهُ».
(١) رواه الطبراني في «الكبير» (٨٥٧١) عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- موقوفًا عليه.
(٢) رواه أبو داود (١٦٤٨) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
(٣) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٤٦).
(٢) رواه أبو داود (١٦٤٨) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
(٣) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٤٦).
٣ / ٣٧٥