وقال ابن الأعرابي: هي بِيصٌ من القطن خاصّة (٣).
وقد جاء في «البخاري» في باب: الكفن بغير قميص مفسرًا (٤) بهذا، قال (٥): «ثلاثةُ أثوابٍ سَحُولٍ (٦) كُرْسُفٍ منَ القُطْن» (٧).
(من كُرْسُف): - بضم أوله وثالثه -؛ أي: قطن.
* * *
باب: الكفنِ في ثوبينِ
٧٤٧ - (١٢٦٥) - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيرٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهم -، قَالَ: بَيْنَمَا رَجُل وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ، إِذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ، فَوَقَصَتْهُ، أَوْ قَالَ: فَأَوْقَصَتْهُ، قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: «اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلَا تُحَنِّطُوهُ، وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ؛ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِيًا».
(فوقصته، أو قال: فأوقصته): المعروف في اللُّغة بدون همز (٨).
(١) في «ع»: «سحولي».
(٢) في «ج»: «بلد».
(٣) انظر: «شرح مسلم» (٧/ ٧).
(٤) في «ج»: «مفسر».
(٥) في «ن» و«ع»: «فقال».
(٦) في «ع»: «سحول ليس».
(٧) رواه البخاريّ (١٢٧١) عن عائشة رضي الله عنها.
(٨) في «ن» و«ع»: «همزة».
(٢) في «ج»: «بلد».
(٣) انظر: «شرح مسلم» (٧/ ٧).
(٤) في «ج»: «مفسر».
(٥) في «ن» و«ع»: «فقال».
(٦) في «ع»: «سحول ليس».
(٧) رواه البخاريّ (١٢٧١) عن عائشة رضي الله عنها.
(٨) في «ن» و«ع»: «همزة».
٣ / ٢٢٣