قال الزركشي: مجازًا (١).
قلت: بل حقيقة؛ لأنه في أصل الوضع كذلك.
وقد قالوا: إن تسمية الحقو بالإزار من تسمية الشيء بما يلازمه (٢)، اللَّهُمَّ إِلَّا أن يُدَّعى أنه صار حقيقة عرفية في الإزار، وإثباتُه لذلك بعيد.
* * *
باب: كَيْفَ الإشْعارُ لِلْمَيِّتِ
وقال الحَسَنُ: الْخِرْقَةُ الْخامِسَةُ تَشُدُّ بِها الفَخِذَيْنِ والوَرِكَيْنِ تَحْتَ الدِّرْعِ.
(الخرقة الخامسة يُشَدُّ بها الفخذان والورِكان): ببناء «ويشَد» للمفعول، والفخذان: - بالرفع - نائب عن الفاعل، وَيشُدُّ بالبناء للفاعل، والفخذين: - بالنصب (٣) - مفعول به.
* * *
باب: يُجعلُ شَعرُ المرأةِ ثلاثةَ قرونٍ
٧٤٥ - (١٢٦٢) - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أُمِّ الْهُذَيْلِ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ - رضي الله عنها -، قَالَتْ: ضَفَرْنَا شَعَرَ بِنْتِ
(١) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٠٨).
(٢) في «ن»: «يلائمه».
(٣) «بالنصب» ليست في «ج».
(٢) في «ن»: «يلائمه».
(٣) «بالنصب» ليست في «ج».
٣ / ٢٢١