مصابيح الجامع — الصفحة ١٢٠٩

قال القاضي: ولم يذكر صاحبُ الأفعال فيه إِلَّا وَقَصَتْه، لا غير (١) (٢).
وقال ابن بطّال: ولم أجد (٣) في اللُّغة أَوْقَصَتْه (٤). والوَقْصُ: كَسْرُ العُنق.
(ولا تحنطوه، ولا تخمِّروا رأسه): بهذا أخذ الشّافعيّ رضي الله عنه (٥).
وقال مالك، وأبو حنيفة - رحمهما الله -: يفعل بالحرم ما يفعل (٦) بالحلال.
قال ابن القصّار: والحجةُ له: «إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثٍ» الحديث (٧)، فعبادةُ الإحرام قد انقطعت عنه، وقد كَفَّنَ ابنُ عمر ابنَه وخَمَّرَ رأسَه يوم ماتَ وهو محرم، وقال: لولا أنا حُرُم (٨)، لطيبناه (٩).
قال الأصحاب (١٠): وحديث المحرم هذا خاصٌّ به، ويدلُّ عليه

(١) «لا غير» ليست في «ن».
(٢) انظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ٢٩٣).
(٣) فى «ج»: «ولم يوجد».
(٤) انظر: «شرح ابن بطّال» (٣/ ٢٦٢).
(٥) «رضي الله عنه» زيادة من «ع» و«ج».
(٦) «بالحرم ما يفعل» ليست في «ن».
(٧) رواه التّرمذيّ (١٣٧٦)، عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٨) فى «ع»: «حرام»، وفي «ج»: «محرم».
(٩) رواه الإمام مالك في «الموطأ» (١/ ٣٢٧).
(١٠) في «ع»: «أصحاب».

٣ ‏/ ٢٢٤