و(٢) أما الماضية، فصادفت عرفةَ، ولا جمعةَ فيها.
والظاهر: أن بقية الصحابة صلَّوا الجمعة بها؛ لأنه فُسِّح لهم في ثلاثة أيام بعد قضاء النّسُك، فيتفق خروجهم يوم الجمعة، ويكون سبب ذلك فرض الهجرة، وأنه -عليه الصلاة والسلام- لما ترك وطنه لله، تحرج أن يرجع فيه لوجهٍ (٣) ما، فلهذا خرج، ولم يوسع على نفسه كما وَسّع على أصحابه (٤)، فاستحسنوا -والله أعلم- أن لا يخرجوا من مكة إلا بعد الجمعة، كذا قاله ابن المنير.
* * *
باب: الصلاةِ بِمِنى
٦٧٠ - (١٠٨٣) - حَدَّثَنا أَبو الْوَليدِ، قَالَ: حَدَّثَنا شُعْبةُ، أَنْبَأَنا أبُو إِسْحاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ حارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ، قَالَ: صَلَّى بِنا النَّبِيُّ - ﷺآمَنَ ما كانَ، بِمِنًى ركعَتَيْنِ.
(١) في «ع»: «الثلاث».
(٢) الواو سقطت من «ع».
(٣) في «ن» و«ع»: «بوجه».
(٤) في «م»: «الصلاة»، وفي «ع»: «الصحابة».
(٢) الواو سقطت من «ع».
(٣) في «ن» و«ع»: «بوجه».
(٤) في «م»: «الصلاة»، وفي «ع»: «الصحابة».
٣ / ١٠١