قال أبو داود السجستاني (١): كانت فيه سلامة، وكان مجاب الدعوة، وليس به بأس، وكان على المظالم -ببغداد-، وكان أبوه وصي مكحول، سألت علي بن المديني عنه، فقال: ليس به بأس.
وقال عبد الرحمن (٢): هو ثقة.
وقال أحمد بن عبد الله (٣): ليس به بأس.
وقال عباس (٤): سمعت ابن معين يقول (٥): أصله خراساني نزل الشام، وما ذكره إلا بخير، وفي رواية (٦): ليس به بأس. وقال: مات ببغداد (٧).
وسئل عنه أبو زرعة (٨) فقال: لا بأس به.
وسئل عنه أبو حاتم (٩) فقال: أبوه من كبار أصحاب مكحول، ثقة، والابن
(١) انظر ترجمته في تهذيب الكمال (١٧/ ١٢) رقم ٣٧٧٥ تهذيب التهذيب (٢/ ٤٩٤).
(٢) وكذا النسائي كما رمز الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٥٧٢) رقم ٥٧٢.
(٣) سؤالات الآجري أبا داود (٢/ ٢٢٧) رقم ١٦٧٩ وليس فيه سألت ابن المديني عنه ونقل الحافظان المزي وابن حجر كلام ابن المديني هذا كما في تهذيب الكمال (١٧/ ١٥) وتهذيب التهذيب (٢/ ٤٩٤).
(٤) هذا من قول أبيه كما في الجرح والتعديل (٥/ ٢١٩) رقم ١٠٣١.
(٥) معرفة الثقات (٢/ ٧٤) رقم ١٠٢٤.
(٦) تاريخه (٢/ ٣٤٦).
(٧) تاريخ بغداد (١٠/ ٢٢٤).
(٨) الجرح والتعديل (٥/ ٢١٩) رقم ١٠٣١.
(٩) لم أقف عليه في الجرح والتعديل وقد نسب الحافظان الزي وابن حجر هذا الكلام لأبي حاتم كما في تهذيب الكمال (١٧/ ١٦) وتهذيب التهذيب (٢/ ٤٩٤).
(٢) وكذا النسائي كما رمز الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٥٧٢) رقم ٥٧٢.
(٣) سؤالات الآجري أبا داود (٢/ ٢٢٧) رقم ١٦٧٩ وليس فيه سألت ابن المديني عنه ونقل الحافظان المزي وابن حجر كلام ابن المديني هذا كما في تهذيب الكمال (١٧/ ١٥) وتهذيب التهذيب (٢/ ٤٩٤).
(٤) هذا من قول أبيه كما في الجرح والتعديل (٥/ ٢١٩) رقم ١٠٣١.
(٥) معرفة الثقات (٢/ ٧٤) رقم ١٠٢٤.
(٦) تاريخه (٢/ ٣٤٦).
(٧) تاريخ بغداد (١٠/ ٢٢٤).
(٨) الجرح والتعديل (٥/ ٢١٩) رقم ١٠٣١.
(٩) لم أقف عليه في الجرح والتعديل وقد نسب الحافظان الزي وابن حجر هذا الكلام لأبي حاتم كما في تهذيب الكمال (١٧/ ١٦) وتهذيب التهذيب (٢/ ٤٩٤).
١ / ٤٠٦