الاقتضاب في غريب الموطأ وإعرابه على الأبواب — الصفحة ٩٩٠
بحذف النون؛ لأنه جواب الشرط، واتفقت الرواية على قوله: «إلى المدينة»: إلى زرع المدينة، وكان الوجه: يرجعان في المدينة، أو من المدينة، والذي جاءت به الرواية جائز، على أن يكون المجرور بدلًا من المجرور الأول، و[يقدر] في الكلام ضمير محذوف، كأنه قال: على زرع ونخل بها، فيكون كقوله تعالى: ﴿لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ﴾. - و«الكلأ» مهموز مقصور: المرعى والعشب رطبًا كان أو يابسًا عند أكثرهم. وقال ثعلب: الكلأ: اليابس، ومفهوم الحديث: «لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ» يدل عليه. - ويجوز: «وأيم الله» بوصل الألف، وهو مذهب سيبويه، ويجوز قطع الألف، وهو مذهب الفراء، وهو قسم.