كثير في الشعر القديم والحديث. وقد يمكن [أن] يراد بذم الدهر: ذم أهله، كما يقال: ليله قائم، ويومه صائم، فينسب القيام إلى الليل، والصيام إلى النهار، وإنما هو للقائم والصائم، وقوله تعالى: ﴿بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ﴾، و[قوله تعالى]: ﴿نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (١٦)﴾، وقال جرير: ونمت وما ليل المطي بنائم كما أنه يمكن في قول من يقول: «يا كافر» أن يريد: يا شبيهًا بالكافر في أخلاقه، وأفعاله، من غير تحقيق للكفر عليه. ويدل عليه قولهم للرجل: يا شيطان، وليس المراد أنه شيطان على الحقيقة، فإذا حمل التأويل على هذا لم يكن له مدخل في الحديث. (ما يؤمر به من التحفظ في الكلام) / ١١٢/ب - قوله: «من رضوان الله» [٥]. يريد مما يرضاه الله تعالى.