- وقوله: «براق الثنايا» [١٦]. يريد أبيض الثغر حسنه. وقيل: معناه: كثير التبسم طلق الوجه، والأول أظهر.
- وقوله: «فأخذ بحبوة ردائي» أي: مجتمع ثوبه الذي يحتبي به، وملتقى طرفيه في صدره. وقوله: «فقال: الله، فقلت: الله؟». أرى أن همزة الاستفهام جعلت هنا عوضًا من حرف القسم، كما جعلوها عوضًا في قولهم: أي ها الله لقد كان كذا، ثم حكى قوله: الله على ما هو عليه، كأنه قال: نعم.
- و«القصد» [١٧]: التوسط في الأمور بين الغلو والتقصير. يقال: قصد يقصد، قال تعالى: ﴿وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ﴾. وقال عليه السلام: «ماعال من اقتصد» وهو الاقتصاد في النفقة، قال امرؤ القيس:
جالت لتصرعني فقلت لها اقصدي ... إني امرؤ صرعي عليك حرام
و«التؤدة»: الرفق والاستيناء في الأمور، ومنه يقال: اتئد في الأمر، أي: توقف.
- و«السمت»: حسن الهيئة والمنظر في الدين والخير، لا في الجمال واللباس. والسمت أيضًا: القصد، والطريق، والجهة، ومنه سميت القبلة. قال الخطابي: وأصله الطريق المنفاد.
٢ / ٤٩٥