ويقال: ثاب إلى الرجل عقله، وثاب إلى المريض جسمه، أي: عاد إلى حاله، قال عبد المطلب بن هاشمٍ، وهو بالمدينة عند أخواله بني النجار:
فحنت ناقتي فعرفت أني ... غريبٌ حين ثاب إلى عقلي
وقال الشاعر:
لو رأينا التأكيد خطة عجزٍ ... ما شفعنا الأذان بالتثويب
- وقوله: «حتى يظل الرجل أن يدري كم صلى» [٦]. يروى: «يظل» بالظاء، مشالةً، وبالضاد بفتحها وكسرها. ويروى - أيضًا- بفتح «أن» وكسرها، من «أن يدري» فمن روى «يظل» بالظاء، فمعناه: حتى يصير الرجل لا يدري كم صلى؟ وقيل: «يظل هاهنا: بمعنى: يبقى لا يدري كم صلى، وأنشدوا:
ظللت ردائي فوق رأسي قاعدًا ... أعد الحصا ما تنقضي عبراتي
ولا تقول العرب»ظل«إلا لكل عملٍ يكون بالنهار، كما لا يقولون»بات" إلا
١ / ٩٧