وقال: قد أمر الله بالجد في العمل فكيف لا ينفع ذلك؟ وليس المراد في هذه الرواية ما ذهب إليه أبو عبيد؛ وإنما المعنى: أن الإنسان لا يقدر على أداء حق الله عليه، وإن جد في العمل إلا أن تدركه رحمة الله وعفوه. ويوضح هذا قوله عليه السلام: «لن يدخل الجنة أحد بعملز قيل: ولا أنت يا رسول الله، قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته». وكان عبد الملك بن حبيب يقول: معناه لا ينفع أحدًا اجتهاده في طلب الرزق، وإنما له ما قسم له. (ع): هذا أيضًا وجه حسن محتمل غير مدفوع. وكان ابن حبيب ينكر فتح الجيم. قال ابن السيد: وذلك شيء ظريف؛ لأن الأشهر في الحديث فتح الجيم، ومعناه صحيح، والذي فسر به رواية من رواه بالكسر ليس بصحيح عند التأمل، ولو أراد الجد في طلب الرزق لقال: «فيه»، ولم يقل «منه» وقد روي: «منك الجد» بالكاف، وهذا يبعده عن تفسيره، وإنما الوجه في كسر الجيم ما ذكرناه، وهو الذي فسره الناس به. - وأما قوله: «لا يعجل شيء أناه وقدره» [٩] فإن يحيى رواه: «يعجل» بفتح الياء والجيم وكسر الهمزة من «أناه». ومعنى «يعجل» على هذه الرواية: