الاقتضاب في غريب الموطأ وإعرابه على الأبواب — الصفحة ٧٦٠
والثاني: أن يكون مما وضع فيه المصدر موضع الاسم، والمصدر إذا وضع موضع الاسم كان للواحد والاثنين والجميع، والمذكر والمؤنث بلفظ واحد، قال تعالى: ﴿إِنَّ هَؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ (٦٨)﴾ أي: أضيافي. وقال زهير: هم بيننا فهم رضى وهم عدل - ويعني بـ «النضح» الاستقاء من البئر بالإبل والدواب النواضح وهي السواني، واحدها: ناضح، قال العباس بن مرداس: أراك إذا قد صرت للقوم ناضحًا ... يقال له بالنضح أدبر وأقبل - وقوله: «بعين واثنة» أي: غزيرة، وفسره في «الموطأ» وبالتاء مثناة عند الأصيلي وابن عتاب والطلمنكي، ولغيرهم بثاء مثلثة، والرواية المشهورة