الاقتضاب في غريب الموطأ وإعرابه على الأبواب — الصفحة ٤٧٢
- وقوله: «فأرفع السيف عليها، ثم أذكر [نهي رسول الله ﷺ] فأكف». كان القياس أن يقول: فرفعت، ثم ذكرت، فكففت، فيأتي بالماضي، لأنه عطف على ماض، ولكنه أراد أن يخبر بالحال التي كان عليها معها، فلذلك أتى بالمضارع، ونحوه قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾. ويجوز أن يريد بقوله: «فأرفع عليها»: فكنت أرفع، وكنت أذكر، وكنت أكف، فيحمله على إضمار «كان». وهذا رأي الكسائي، وعليه كان يتأول قوله تعالى: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ﴾ أي: ما كانت تتلوه، وسيبويه وأصحابه لا يرون هذا، وتقدم ذكره، وربما وضعت العرب الماضي موضع المستقبل، والمستقبل موضع الماضي، وعطفت بعضها على بعض. - وقوله: «فحصوا عن أوساط رؤوسهم» [١١] يريد: حلقوا الشعر عنها، حتى بدا بياض جلودها. والعرب تشبه رأس الأصلع الذي أفرط صلعه بأفحوص القطاة؛ وذلك أن القطاة تفحص في الأرض فتبيض على غير عش. ويجوز: «ولا تخربن» و«لا تخربن» [١٠] بالتشديد والتخفيف، وكذلك: «ولا تحرقن»