وقوله: «واجعلن في الآخرة كافورًا أو شيئًا من كافور». شك من المحدث، وليس بتخيير؛ لأن المعنى عليهما واحد؛ لأنه إذا قال: اجعلن في الآخرة كافورًا، فقد فهم منه أنه أراد شيئًا منه.
و«الحقو» الإزار. وأصل الحقو: الخصر فسمي به إذ كان يشد عليه، من تسميتهم الشيء باسم الشيء إذا كان منه بسبب، ويجمع على أحق، في العدد القليل، فإذا أردت الكثير قلت: حقاء، على مثال دلاء، وحقي، مثل دلي. والحقو في لغة هذيل مكسور الحاء.
ومعنى «أشعرنها إياه» اجعلنه شعارًا، وهو ما يلي الجسم من الثياب، والدثار: ما علا منها.
١ / ٢٤٨