وقولها: «فأشارت برأسها أن نعم». «أن» هذه هي التي تسمى: العبارة، تفسر ما قبلها، وتعبر عن المعنى الذي قصد به، كقوله تعالى: ﴿وَانطَلَقَ الْمَلأ مِنْهُمْ أَنْ امْشُوا﴾ ولا تقع «أن» هذه إلا بعد كلام معناه كمعنى الأول. وأهل الكوفة يقدرون معها حرف الجر.
وقولها: «حتى تجلاني الغشي» أي: /٢٢/أغطاني وغلبني، وأصله تجللني بثلاث لا مات، فاستثقل اجتماعهن، فأبدل من اللام الثالثة ياء، وانقلبت ألفًا؛ لتحريكها وانفتاح ما قبلها. و«الغشي»- ساكن الشين- مصدر غشي عليه، وكان قياسه أن تقول: غشو- بالواو-.
وقولها: «فحمد الله وأثنى عليه» كلام مختصر، وحذف منه ما لا يتم إلا به. تقديره: حمد الله وأثنى عليه، حين فرغ من الصلاة، كقوله تعالى: ﴿وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (٢٣) سَلامٌ عَلَيْكُمْ﴾ أي: يقولون سلام عليكم.
وقولها: «مثل أو قريبًا من فتنة الدجال» التقدير: مثل فتنة الدجال، أو قريبًا من فتنة الدجال؛ فحذف المضاف إليه لذلك، ولم ينون «مثلًا»؛ ونحوه
١ / ٢١٧