الاقتضاب في غريب الموطأ وإعرابه على الأبواب — الصفحة ١١
أن تكون نفيًا وإن كانت اللام في خبرها، ويجعلون اللام بمعنى»إلا«الموجبة، كأنه قال: ما كان رسول الله ﷺ إلا يصلي، وتقدير الكلام على مذهب سيبويه: أن رسول الله ﷺ كان يصلي، ونظيره قوله تعالى: ﴿وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ﴾ في قراءة من رفع الفعل، وفتح اللام. - والغلس»: ظلمة آخر الليل، والغلس والغبش سواءٌ، إلا أن الغلس لا يكون إلا في آخر الليل؛ وقد يكون الغبش في أوله، وفي آخره. وأما الغبس بالباء والسين فغلطٌ عندهم. - وقوله في الحديث الآخر: «متلففاتٍ» وروي: «متلفعاتٍ» بالعين، والمعنى متقاربٌ، إلا أن التلفع يستعمل مع تغطية الرأس، قال ابن [قيس] الرقيات: