وكذلك في الآية الثانية، ليس المقصود الإخبار وإنما المقصود أمر المطلقات بأن تكون عدتهن ثلاثة قروء. وهذا أيضًا أبلغ من عكسه، كما قال تاج الدين السبكي هناك.
وجوه استعمال الأمر:
لم يكن موقف العلماء متفقًا في معنى الأمر الذي هو دلالته - كما سيأتي - ولكن قرروا من حيث الاستعمال: أن صيغة الأمر تستعمل في عدد كبير من الوجوه.
فقد يجيء الأمر للإيجاب كما في قوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾ [البقرة: ٤٣] وللندب كما في قوله سبحانه: ﴿وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾ [النور: ٣٣] إذ يرى الكثيرون أن المكاتبة مندوبة أخذًا من الآية (٢). كما يجيء للتأديب كقوله ﷺ لعمر بن أبي سلمة (٣): "سم االله وكل بيمينك وكل مما يليك" (٤).
(١) راجع: "الإبهاج" لتاج الدين السبكي، "شرح منهاج البيضاوي" (٢/ ١٢ - ١٣)، "الدر المنثور" للسيوطي (١/ ٢٨٧).
(٢) ذهب مسروق وعطاء والضحاك وعمرو بن دينار وعكرمة إلى أن الأمر في قوله: ﴿فَكَاتِبُوهُمْ﴾ للوجوب واختاره ابن جرير الطبري والظاهرية.
انظر: "المحلى" لابن حزم (٩/ ٢٢٣) فما بعدها، "أحكام القرآن" لابن العربي (٣/ ١٣٧٠)، "الكشاف" (٣/ ٢٨٨)، "التفسير الكبير" للرازي (٢٣/ ٢١٧)، "الزرقاني على الموطأ" (٤/ ١٠٣) "جامع البيان": ١٧/ ٢٨٩.
(٣) هو الصحابي أبو حفص عمر بن أبي سلمة وأم سلمة - عبد الله بن عبد الأسد المخزومي القرشي ابن الصحابيين، ربيب رسول الله ﷺ، ولد بأرض الحبشة مع أبويه وهما مهاجران، روي له عن رسول الله ﷺ اثنا عشر حديثًا روى البخاري ومسلم منها حديثين. توفي رضي الله عنه عام ٨٣ هـ.
(٤) أخرجه البخاري - الأطعمة - (٥٣٧٦)، ومسلم - الأشربة - (٢٠٢٢).
(٢) ذهب مسروق وعطاء والضحاك وعمرو بن دينار وعكرمة إلى أن الأمر في قوله: ﴿فَكَاتِبُوهُمْ﴾ للوجوب واختاره ابن جرير الطبري والظاهرية.
انظر: "المحلى" لابن حزم (٩/ ٢٢٣) فما بعدها، "أحكام القرآن" لابن العربي (٣/ ١٣٧٠)، "الكشاف" (٣/ ٢٨٨)، "التفسير الكبير" للرازي (٢٣/ ٢١٧)، "الزرقاني على الموطأ" (٤/ ١٠٣) "جامع البيان": ١٧/ ٢٨٩.
(٣) هو الصحابي أبو حفص عمر بن أبي سلمة وأم سلمة - عبد الله بن عبد الأسد المخزومي القرشي ابن الصحابيين، ربيب رسول الله ﷺ، ولد بأرض الحبشة مع أبويه وهما مهاجران، روي له عن رسول الله ﷺ اثنا عشر حديثًا روى البخاري ومسلم منها حديثين. توفي رضي الله عنه عام ٨٣ هـ.
(٤) أخرجه البخاري - الأطعمة - (٥٣٧٦)، ومسلم - الأشربة - (٢٠٢٢).
٢ / ١٩٧