وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ»مَا«فِي قَوْلِكَ: كُلَّمَا جِئْتُكَ بَرَرْتَنِي اسْمًا بِمَعْنَى الْحِينِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا﴾ (١) وَ﴿كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ﴾ (٢) أَيْ كُلَّ وَقْتٍ وَحِينٍ.
قوله:»كَتَبُوا: ﴿إِنَّ مَا تُوعَدُونَ﴾ (٣) «(٤) الكلام.
ط:»إِنَّمَا تَكُونُ «مَا» اسْمًا فِي قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ: ﴿كَيْدُ سَاحِرٍ﴾ (٥) بِالرَّفْعِ، وَأَمَّا منْ نَصَبَ ﴿كَيْدُ سَاحِرٍ﴾ (٥) فَإِنَّ «مَا» فِي قِرَاءَتِهِ صِلَةٌ، فَكَأَنَّ الَّذِي كَتَبَ فِي «الْمَصْحَفِ» «إِنَّمَا» مَوْصُولَةٌ إِنَّمَا كَتَبَهَا عَلَى قِرَاءَةِ مَنْ نَصَبَ فَلِذَلِكَ وَصَلَهَا«(٦).
ع: مَعْنَى قوله: صِلَةٌ (٧) أَيْ زَائِدَةٌ.
قال الهَرَوِيُّ:»وَيُسَمِّي بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ مَا«الصِّلَةَ زَائِدَةً وَلَغُوًا، وَبَعْضُهُمْ يُسَمِّيهَا تَوْكِيدًا لِلْكَلَامِ وَلَا يُسَمِّيهَا صِلَةً وَلَا زَائِدَةً لِئَلَّا يَظُنَّ ظَانٌّ أَنَّهَا دَخَلَتْ لِغَيْرِ مَعْنًى الْبَتَّةَ».
ع: الْقَطْعُ وَالْوَصْلُ فَرْقٌ بَيْنَ الْاِسْمِ وَالصِّلَةِ، وَكَانَتِ الصِّلَةُ أَوْلَى بِالْوَصْلِ لِأَنَّهَا مَعَ مَا بَعْدَهَا كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ.
قوله: «وَتَكْتُبُ: أَيْنَمَا كُنْتَ فَافْعَلْ» (٨) إلى آخر الفصل.
ط: «هَذَا الْكَلَامُ يُوهِمُ مَنْ يَسْمَعُهُ أَنَّ»أَيْنَ" لَا تَكُونُ شَرْطًا حَتَّى تُوصَلَ
(١) سورة الإسراء (١٧): الآية ٩٧.
(٢) سورة البقرة (٢): الآية ٢٠.
(٣) سورة الذاريات (٥١): الآية ٥؛ سورة المرسلات (٧٧): الآية ٧.
(٤) أدب الكتاب: ٢٣٥.
(٥) سورة طه (٢٠): الآية ٩٦.
(٦) الاقتضاب: ٢/ ١١٩.
(٧) أدب الكتاب: ٢٣٥.
(٨) أدب الكتاب: ٢٣٥.
(٢) سورة البقرة (٢): الآية ٢٠.
(٣) سورة الذاريات (٥١): الآية ٥؛ سورة المرسلات (٧٧): الآية ٧.
(٤) أدب الكتاب: ٢٣٥.
(٥) سورة طه (٢٠): الآية ٩٦.
(٦) الاقتضاب: ٢/ ١١٩.
(٧) أدب الكتاب: ٢٣٥.
(٨) أدب الكتاب: ٢٣٥.
٢ / ٦١٠