ع: طَاوُس: عَرَبِيٌّ مُشْتَقٌّ مِنَ التَّطْوِيسِ وَهُوَ الْحُسْنُ، وَدَاوُدُ: أَعْجَمِيٌّ، وَنَاوُسٌ (٢): بِنَاءٌ قَديمٌ، وَالنَّاوُسُ: الصَّحْرَاءُ وَقِيلَ الْفَلَاةُ، وَهُوَ فَاعُولٌ مِنْ نَاسَ يَنُوسُ.
ع: أُحْتَوْوْا (٣): وَشَبَهُهُ فِيهِ ثَلَاثُ وَاوَاتٍ لِأَنَّ أَصْلَهُ: احْتَوَوُوا وَاكْتَوَوُوا فَالْأُولَى أَنْ تُحْذَفَ وَاحِدَةٌ وَتَبْقَى اثْنَتَانِ، وَمَنْ كَتَبَهَا بِوَاحِدَةٍ فَقَدْ أَخْطَأَ وَأَجَحَفَ بِالْكَلِمَةِ، وَكَذَلِكَ سَائِرُ مَا فِيهِ ثَلَاثُ وَاوَاتٍ.
(١) أدب الكتاب: ٢٤٢، «تجتمعان في حرف واحد والثلاث يجتمعن».
(٢) نفسه.
(٣) نفسه.
(٢) نفسه.
(٣) نفسه.
٢ / ٦٢٠