ر:»الْحُلْوَانُ: أُجْرَةُ الْكَاهِنِ عَلَى كِهَانَتِهِ، يُقَالُ مِنْهُ: حَلَوْتُ الرَّجُلَ حُلْوَانًا إِذَا أَعْطَيْتَهُ أُجْرَتَهُ (٢)، وَأَنْشَدَ: (طويل)
كَأَنِّي حَلَوْتُ الشِّعْرَ يَوْمَ حَلَوْتُهُ … مُلَمْلَمَةً غَيْرَاءَ يُبْسًا بِلَالُهَا (٣)
فَجَعَلَ الشِّعْرَ حُلْوَانًا، وَالْحُلْوَانُ أَيْضًا: الرُّشْوَةُ وَيُقَالُ مِنْهُ: حَلَوْتُ، وَأَنْشَدَ: (طويل)
فَمَنْ رَاكِبٌ أَحْلُوهُ رَحْلِي وَنَاقَتِي … يُبَلِّغُ عَنِّي الشِّعْرَ إِذْ مَاتَ قَائِلُهْ (٤)
وَالْحُلْوَانُ أَيْضًا أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ مِنْ مَهْرِ ابْنَتِهِ لِنَفْسِهِ، وَهُوَ عَارٌ عِنْدَ الْعَرَبِ، وَأَصْلُهُ مِنْ لَفْظِ الْحُلْوِ.
قوله: «الْخَسَا: الْوِتْرُ» (٥).
ر: الصَّلَاةُ شَفْعٌ وَوِتْرٌ، فَالشَّفْعُ رَكْعَتَانِ وَالْوِتْرُ وَاحِدَةٌ، وَيُقَالُ: شَاةٌ شَافِعٌ شَفَعَهَا وَلَدُهَا: إِذَا اتَّبَعَهَا، أَوْ شَفَعْتُهُ وَشَفَعْتُكَ وَأَشْفَعْتُكَ: أَعْطَيْتُكَ مَا شَفَعْتَ فِيهِ، وَشَفَعْتُ فِي الشَّيْءِ طَلَبْتُهُ، وَمِنْهُ الشَّفْعَةُ فِي «الْأَمْوَالِ». وَالزَّوْجُ: الْإِثْنَانِ، فَأَمَّا الزَّوْجُ الْفَرْدُ فَالْمُحْتَاجُ إِلَى زَوْجٍ آخَرٍ، فَإِذَا كَانَا اثْنَيْنِ فَهُمَا زَوْجَانِ.
ع: أَبُو عَلِيٍّ فِي «الْمَقْصُورِ وَالْمَمْدُودِ»: "خَسَا: فَرْدٌ، وَزَكَا: زَوْجَانِ،
(١) فقه اللغة الثعالبي: ٣١١.
(٢) كتاب فعلت وأفعلت للزجاج: ٧١.
(٣) البيت لأوس بن حجر في ديوانه: ١٠٠ روايته: حين حلوته × صَفَا صَخْرَةٍ صَمَّاءَ يُبْسٍ، الأمالي لأبي علي: ٢/ ٢٧٦؛ غريب الحديث لأبي عبيد: ١/ ٥٢.
(٤) البيت لعلقمة بن عبدة في ديوانه: ١٤٧: مَنْ رَجُلٌ أَحْبُوهُ. وفي غريب الحديث لأبي عبيد: ١/ ٣٨؛ تهذيب إصلاح المنطق: ٢/ ٨؛ ل (حلا).
(٥) أدب الكتاب: ٢٠٣.
(٢) كتاب فعلت وأفعلت للزجاج: ٧١.
(٣) البيت لأوس بن حجر في ديوانه: ١٠٠ روايته: حين حلوته × صَفَا صَخْرَةٍ صَمَّاءَ يُبْسٍ، الأمالي لأبي علي: ٢/ ٢٧٦؛ غريب الحديث لأبي عبيد: ١/ ٥٢.
(٤) البيت لعلقمة بن عبدة في ديوانه: ١٤٧: مَنْ رَجُلٌ أَحْبُوهُ. وفي غريب الحديث لأبي عبيد: ١/ ٣٨؛ تهذيب إصلاح المنطق: ٢/ ٨؛ ل (حلا).
(٥) أدب الكتاب: ٢٠٣.
٢ / ٥٦٨