د: في كِتَابِ «الْأَفْعَالِ»: «خَضِمَ الشَّيْءَ بِكَسْرِ الضَّادِ: أَكَلَهُ بِجَمِيعِ فِيهِ، وَأَخْضَمَ لَهُ مِنَ الْعَطَاءِ: أَكْثَرَ (٢).
ابْنُ الْقَوْطِيَةِ: مَا كَانَ عَلَى فَعِلَ مُتَعَدِّيًا فَإِنَّ مَصْدَرَهُ يَأْتِي عَلَى فِعْلٍ بِسُكُونِ الْعَيْنِ كَثِيرًا كَالْخَضْمِ وَالْقَضْمِ، وَفَعَلٌ فِيهِ قَلِيلٌ كَالنَّزَفِ وَالضَّجَرِ لأَنَّهُ عِلَّةٌ» (٣).
ع: مَنْ قَالَ خَضَمَ بِفَتْحِ الضَّادِ قَالَ: يَخْضِمُ فِي الْمُضَارِعِ بِكَسْرِهَا، وَهُوَ الْوَجْهُ عِنْدَ ابْنِ سِرَاجٍ (٤).
وَمَنْ قَالَ: خَضَمَ بِكَسْرِ الضَّادِ قَالَ فِي الْمُضَارِعٍ: يَخْضِمُ بِفَتْحِهَا.
وَأَبُو ذرٍّ هُوَ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ ﷺ (٥).
قوله: «وَالرِّجْزُ: الْعَذَابُ» (٦) الكلام.
ط: «هَذَا قَوْلُ الْكَسَائِيِّ وَكَثِيرٌ مِنَ اللُّغَوِيِّينَ. وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْأَخْفَشُ: الرِّجْزُ هُوَ الرِّجُسُ بِعَيْنِهِ، وَالَّذِي حَكَى ابْنُ قُتَيْبَةَ هُوَ الْوَجْهُ (٧)» (٨).
(١) الاقتضاب: ٢/ ١٠٨.
(٢) الأفعال لابن القوطية: ٣.
(٣) نفسه.
(٤) غريب الحديث ابن قتيبة: ١/ ٤١٢.
(٥) حديث أبي ذر قوله: «تخضمون ونقضم والموعد الله»، والحديث في النهاية: ٢/ ٤٤.
(٦) أدب الكتاب: ٢٠١.
(٧) معاني القرآن للأخفش: ١/ ١٠٤.
(٨) الاقتضاب: ٢/ ١٠٩.
(٢) الأفعال لابن القوطية: ٣.
(٣) نفسه.
(٤) غريب الحديث ابن قتيبة: ١/ ٤١٢.
(٥) حديث أبي ذر قوله: «تخضمون ونقضم والموعد الله»، والحديث في النهاية: ٢/ ٤٤.
(٦) أدب الكتاب: ٢٠١.
(٧) معاني القرآن للأخفش: ١/ ١٠٤.
(٨) الاقتضاب: ٢/ ١٠٩.
٢ / ٥٦٢