لَيْسَ بِمُصْطَرٍّ وَلَا فِرْشَاحِ (١)» (٢)
قوله: «وَهُوَ الَّذِي لَهُ بَيْضَةٌ وَاحِدَةٌ» (٣).
ع: وَقِيلَ هُوَ أَنْ تَعْظُمَ إِحْدَى الْبَيْضَتَيْنِ وَتَصْغُرَ الْأُخْرَى وَهُوَ الصَّحِيحُ، وَقَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ بَعْدُ فِي بَابِ «عُيُوبِ خَلْقِ الْإِنْسَانِ» (٤). وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: «مَنْ هَذِهِ صِفَتُهُ قِيلَ لَهُ: أَشْنَجٌ، وَلَمْ يَعْرِفِ الْأَشْرَجَ».
ع: الْجُسُوءُ: الْيُبْسُ وَالصَّلَابَةُ، وَالْمَشْقَةُ (٥): تَشَقُّقٌ فِى الْجِلْدِ. وَيَحُكُّ. يَضْرِبُ، وَالْحَجْمُ (٦) الارْتِفَاعُ وَالنُّتُوءُ.
(١) ديوان أبي النجم: ٨١.
(٢) الاقتضاب: ٢/ ٧٢.
(٣) أدب الكتاب: ١٢٤.
(٤) أدب الكتاب: ١٣٧.
(٥) نفسه.
(٦) نفسه، وهو من باب العيوب الحادثة في الخيل، لم يشرح منه الجذامي إلا هذه الألفاظ.
(٢) الاقتضاب: ٢/ ٧٢.
(٣) أدب الكتاب: ١٢٤.
(٤) أدب الكتاب: ١٣٧.
(٥) نفسه.
(٦) نفسه، وهو من باب العيوب الحادثة في الخيل، لم يشرح منه الجذامي إلا هذه الألفاظ.
٢ / ٤٠١