أبو علي: «الْفَهْدَتَانِ: اللَّحْمَتَانِ اللَّتَانِ فِي الزَّوْرِ كَالْفِهْرَيْنِ» (١).
قوله: «لُحُوقُ مَا خَلْفَ الْمَحْزِمِ» (٢) أَيْ ضُمُورُهُ، وَفَرْسٌ لَاحِقٌ: ضَامِرٌ، قال: (رجز)
لَاحِقُ بَطْنٍ بِقِرًا سِمِينِ (٣)
د: فِي «الْمُصَنَّفِ»: «الصُّقْلُ: الْجَنْبُ، وَقَالَ الْخَلِيلُ: الصُّقْلَةُ وَالصُّقْلُ: الْخَاصِرَةُ، وَصِفَاقُ الْبَطْنِ: الْجِلْدَةُ السُّفْلَى الَّتِي تَلِي سَوَادَهُ (٤)، الْأَصْمَعِيُّ:»الصِّفَاقُ: الْجِلْدَةُ الَّتِي تَلِي جِلْدَةَ الْبَطْنِ إِذَا انْخَرَقَ وَكَانَ فَتْقًا«(٥). وَعَرْضُ كُلِّ شَيْءٍ: جَانِبُهُ. وَحَدَّ الشَّيْءُ: صَارَ حَدِيدًا.
وَالصَّهْوَةُ (٦): مَوْضِعُ السَّرْجِ. وَالْقَطَاةُ (٧): مَقْعَدُ الرِّدْفِ.
قوله:»وَالْحَافِرُ الْمُصْطَرُّ: هُوَ الضَّيِّقُ«(٨) الكلام.
ط:»هَذَا الَّذِي قَالَهُ هُوَ قَوْلُ أَبِي عُبَيْدَةَ وَقَدْ جَاءَ فِي شِعْرِ حُمَيْدٍ الْأَرْقَطِ ما يُخَالِفُ هَذَا وَهُوَ قَوْلُهُ: (رجز)
لا رَحَحٌ فِيهَا وَلَا اصْطِرَارُ … وَلَمْ يُقَلِّبْ أَرْضَهَا الْبَيْطَارُ (٩)
فَنَفَى عَنِ الْفَرَسِ الرَّحَحَ كَمَا نَفَى عَنْهَا الْاصْطِرَارَ فَكَأَنَّ الرَّحَحَ نَوْعَانِ
(١) الأمالي: ٢/ ٢٤٩.
(٢) أدب الكتاب: ١٢١.
(٣) الرجز لحميد الأرقط: المقتضب: ٤/ ١٥٩؛ الكتاب: ١/ ١٠١؛ السمط: ٨٨٦؛ المفصل: ٢/ ١٢٤.
(٤) العين: ٥/ ٦٤ - ٥/ ٦٧.
(٥) خلق الإنسان للأصمعي: ٢٢١.
(٦) أدب الكتاب: ١٢٢.
(٧) نفسه.
(٨) نفسه.
(٩) الخيل لأبي عبيدة: ٤٦.
(٢) أدب الكتاب: ١٢١.
(٣) الرجز لحميد الأرقط: المقتضب: ٤/ ١٥٩؛ الكتاب: ١/ ١٠١؛ السمط: ٨٨٦؛ المفصل: ٢/ ١٢٤.
(٤) العين: ٥/ ٦٤ - ٥/ ٦٧.
(٥) خلق الإنسان للأصمعي: ٢٢١.
(٦) أدب الكتاب: ١٢٢.
(٧) نفسه.
(٨) نفسه.
(٩) الخيل لأبي عبيدة: ٤٦.
٢ / ٤٠٠