وَجَمْعُ فُوَّهَةٍ فَوَائِهٌ عَلَى الْقِيَاسِ، وَأَفْوَاهٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، وَأَمَّا فُوهَةٌ السَّاكِنَةُ الْوَاوِ فَقِيَاسُ جَمْعِهَا فُوَةٌ، عَلَى مِثَالِ سُوَرٍ، وَأَمَّا فَمْ فَقِيَاسُ جَمْعِهَا: أَفْوَاهٌ» (١).
قوله: «وَاحِدُهَا شِمَالٌ» (٢).
ع: يَعْنِي عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، وَأَبُو الْخَطَّابِ يُجْرِيهِ مَجْرَى قَوْلِهِمْ هِجَانٍ وَدِلَاصٍ (٣) مِمَّا هُوَ جَمْعُهُ وَوَاحِدَهُ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ، وَتُتَوَهَّمُ حَرَكَاتُ الْوَاحِدِ غَيْرَ حَرَكَاتِ الْجَمْعِ يَقُولُونَ: دِرْعٌ دِلَاصٌ، وَأَدْرَعٌ دِلَاصٌ، وَرَجُلٌ هِجَانٌ، وَرِجَالٌ هِجَانٌ.
د: قَالَ سِيبَوَيْهُ: «وَزَعَمَ أَبُو الْخَطَّابِ أَنَّ بَعْضَهُمْ يَجْعَلُ الشِّمَالَ جَمْعًا» (٤).
وَقَالَ السِّيرَافِيُّ: الشِّمَالُ فِي قَوْلِ عَبْدِ يَغُوثَ (٥) جَمْعٌ، وَأَبْيَنُ مِنْ هَذَا قَوْلُ لَبِيدٍ (٦): (وافر)
هُمُ قَوْمِي وَقَدْ أَنْكَرْتُ مِنْهُمْ … شَمَائِلَ بُدِّلُوهَا مِنْ شِمَالِي (٧)
(١) الاقتضاب: ٢/ ٦٠.
(٢) أدب الكتاب: ١٠٨.
(٣) الكتاب: ٣/ ٦٣٩.
(٤) الكتاب: ١٠٨.
(٥) عبد يغوث بن صلاءة بن ربيعة، من بني الحارث بن كعب، من قحطان، شاعر جاهلي يماني، توفي نحو سنة (٤٠ ق. هـ). المحبر: ٢٥١؛ الأغاني: ١٥/ ٦٩؛ الأعلام: ٤/ ١٨٧.
(٦) لبيد بن ربيعة بن مالك، أبو عقيل العامري، شاعر فارس من أهل عالية نجد، أدرك الإسلام، توفي سنة (٤١ هـ). الشعر والشعراء: ٢٧٤؛ المؤتلف والمختلف: ٢٢٩؛ السمط: ١٣؛ الخزانة: ٢/ ٢٤٦.
(٧) ديوانه: ٩٤؛ شرح ديوان طفيل: ٤٨؛ الأساس ول (شمل).
(٢) أدب الكتاب: ١٠٨.
(٣) الكتاب: ٣/ ٦٣٩.
(٤) الكتاب: ١٠٨.
(٥) عبد يغوث بن صلاءة بن ربيعة، من بني الحارث بن كعب، من قحطان، شاعر جاهلي يماني، توفي نحو سنة (٤٠ ق. هـ). المحبر: ٢٥١؛ الأغاني: ١٥/ ٦٩؛ الأعلام: ٤/ ١٨٧.
(٦) لبيد بن ربيعة بن مالك، أبو عقيل العامري، شاعر فارس من أهل عالية نجد، أدرك الإسلام، توفي سنة (٤١ هـ). الشعر والشعراء: ٢٧٤؛ المؤتلف والمختلف: ٢٢٩؛ السمط: ١٣؛ الخزانة: ٢/ ٢٤٦.
(٧) ديوانه: ٩٤؛ شرح ديوان طفيل: ٤٨؛ الأساس ول (شمل).
٢ / ٣٤٢